2024 撿骨：在日本、臺灣、沖繩如何詮釋生與死

在本文中，我們將探討撿骨在日本、臺灣和沖繩地區的文化傳統，以及人們如何解釋生與死。這些習俗反映了對親人離世、靈魂及屍體的態度，展示了人們共通的生死觀。從土葬、風葬到複葬的傳統，這些儀式讓亡靈安心前往另一個世界，成為子孫和地區的祖先或神明。文章中還探討了日本、臺灣和沖繩地區對死亡的忌諱用語，以及撿骨儀式對人們的意義。通過這些文化背景，您將瞭解在這些地區人們如何面對生與死。

Table of Contents

死亡的恐懼和直接言論的禁忌

日本和臺灣文化中的死亡委婉说法

現今火葬雖為主流，但日語和臺語中有許多用來委婉表達死亡的詞語，如「亡くなる」（過世）、「逝去」（仙逝）等。在此語境下，直接提及「死亡」一詞常被視為不吉利。

避免直接提及死亡的重要性

人們避免直接提及死亡，跟古代海洋文化地區的土葬、風葬及撿骨二次入葬傳統有著深刻的連結。透過這些安葬程序，亡靈被認為能夠安心遷往另一個世界，並成為祖先庇護家族。這種禁忌直言死亡的態度反映了人們對生死及靈魂的尊重。

不潔的概念和對亡者的恐懼

從古至今，人們對於死亡都抱持著一種畏懼和忌諱的態度。在台灣，人們認為死亡會帶來不潔，從往生者開始腐壞的那一刻起，就被視為有毒且危險。因此，喪葬儀式在台灣被認為是為了斷絕與死者的關係，同時也是在嫌惡和恐懼的心理基礎上進行的。

台灣觀點：與亡者的關係斷開

台灣的喪葬儀式旨在斷絕與死者的關係，意在消除對往生者的嫌惡和恐懼。這是建立在人們對死亡和不潔的恐懼基礎之上的一種傳統做法。從往生者的親屬和社區角度來看，這樣做也能保護後代免受可能帶來的不幸和災禍。

日本視角：對死者的恐懼與「禦霊」的概念（Onryō）

在日本，人們對死者和不潔的恐懼更為明顯。有著「御霊」（Onryō）信仰，認為亡靈會帶來不祥和厄運。為了平撫這些御靈，人們建立了「靈社」和其他神社，以祭祀和安撫往生者的靈魂。這種信仰和對亡者的恐懼意識貫穿了日本文化的方方面面。

挖骨儀式：通往來世的橋樑

台灣傳統： “挖骨”（Jiǎo Gǔ）與再次安葬

在台灣，人們遵循「挖骨」的傳統，將逝者的遺骨挖掘出來進行二次安葬。這項儀式被認為至關重要，因為只有經過這樣的安葬程序，過去者才能安心前往另一個世界並成為祖先庇佑後代。

日本傳統： “洗骨”（Senkotsu）與再埋葬的意義

相較於台灣的”挖骨”傳統，日本有著「洗骨」的儀式，同樣重視往生者的再次安葬。經過清洗遺骨並重新葬入土中，往生者成為祖先，為後代帶來幸福和祝福。這項傳統在日本文化中扮演著重要的角色，反映了人們對生死的尊重和信念。

在日本，為了尊重死者並使其成為庇護後代的祖先，進行「洗骨」儀式是至關重要的。這項傳統始於古代，經過清洗和再次安葬，過去者得以順利前往另一個世界。保留並傳承這項儀式不僅是對逝者的尊重，也融入了日本文化中關於生死觀的深刻認知。

女性在撿骨儀式中的角色

沖繩傳統：女性作為骨頭挖掘機

在沖繩，撿骨的工作由女性擔當，這一傳統相當引人注目。

女性在儀式中角色的意義

撿骨儀式中女性的角色意義重大。這一部分將探討女性在儀式中的作用，以及她們在該文化背景下所扮演的特殊角色。

在撿骨儀式中，女性不僅是儀式的執行者，更承擔著重要的家庭與社區職責。她們的參與不僅代表對逝者的尊重，更是為了保護家族的祖先及後代子孫。其專業性和家庭情感交織在一起，凸顯了女性在撿骨儀式中的獨特地位。

文化交流與傳統葬禮習俗的演變

中國文化對台灣和日本葬禮習俗的影響

中華文化一直對台灣和日本的葬禮習俗產生深遠影響。台灣撿骨傳統沿襲了自古的華夏文化，認為二次安葬是確保往生者安寧前往另一個世界的關鍵。而日本的複葬傳統同樣秉承中國的孝道思想，通過移骨、洗骨等程序追溯至古代。

現代化對傳統葬禮習俗的影響

隨著現代化浪潮的席捲，傳統葬禮習俗逐漸面臨挑戰。火葬的普及導致撿骨和複葬這些古老儀式逐漸式微。台灣總督府實施火葬是出於公共衛生考量，而現代觀念與傳統文化之爭也使得對死亡的態度與處理方式產生重要變革。

歷史根源：撿骨的歷史背景

日本古代的二次葬禮傳統

日本古代實行複葬的傳統可追溯至古代。根據《日本書紀》，天皇逝世後並非立即下葬，而是移至「殯宮」安置一段時間。直至今日，天皇逝世仍然進行此「殯」儀式，顯示出複葬的儀式已有悠久歷史。值得想象，在沒有冷凍保存技術的古代時期，殯宮中的屍體會在一段時間後腐成白骨，此後再轉移到陵墓中安葬，這過程與台灣的撿骨儀式相似。